Fondos Buitres y la conexion argentina (caranchos)

Puja entre la Argentina y los Fondos Buitres : El peligroso lobby de la AFTA par Estelle Leroy-Debiasi * Toutes les versions de cet article : [Español] [français [fr]] Una organización, amiga de los fondos buitres, la ATFA viene desarrollando desde hace años en los EE.UU un activo lobby anti-Argentina. agitando la tarjeta roja del default de pago. Más allá del procedimiento que enfrenta a los fondos buitres y la Argentina, lo que se plantea es su siniestro vuelo sobre los países endeudados. En realidad la Argentina no está padeciendo más que los asaltos jurídicos de los fondos buitres, especialmente el de Paul Singer ante los tribunales. Detrás de un verdadero lobby – a través de la American Task Force Argentina (ATFA) – se ha levantado una especie de biombo para los fondos buitres como el NML Capital y su papel está destinado a desacreditar y descalificar la política que lleva a cabo el gobierno argentino especialmente en lo referido a la reestructuración de la deuda. Lobby antiargentino ante el Congreso de los EE.UU. Bajo la consigna « Pursuing a fair reconciliation of the argentine debt default » que pareciera llena de buenas intenciones, la ATFA – que se define como una asociación de organizaciones reunidas con esa finalidad explicando « hallarse en contacto con juristas y medios con el fin de alentar al gobierno de los EE.UU. a encarar vigorosamente la negociación de un acuerdo que responda a los intereses de los estadounidenses poseedores de títulos »,- está llevando a cabo una abierta guerra contra el actual gobierno argentino. Jake Johnston en el sitio CEPR(Center for economic and policy research) escribía el 18 de octubre ultimo que la American Task Force Argentina (ATFA) había gastado desde el 2007 más de tres millones de dólares en su lobby contra Argentina. Ademas ATFA, menciona contar entre sus miembros a muchas empresas de explotación agrícola o de profesores del mundo de la educación que menciona en primer término cuando describe « la importancia de la apuesta de forzar a la Argentina a pagar lo que debe y que es un deber de los EE.UU. obrar en tal sentido » pero según el Wall Street Journal – muchos de los nombres citados en el sitio no tenían nada que ver con esa organización : el señor Matlack, presidente del American Agriculture Mouvement, entrevistado por el cotidiano económico, declaró no haber oído hablar nunca dela American Task Force Argentina y no tener nada que ver conla deuda argentina. Lo mismo ha dicho Ray Hogler, director de la « Conference of the American Association of University Professors » de Colorado. Estos nombres fueron luego retirados de la lista, pero como dice Jack Jonhston, este abuso de los miembros de la ATFA debería hacer reflexionar a los políticos del Congreso estadounidense, tan dispuestos a tratar de obrar al servicio de los intereses de los fondos buitres. En efecto la ATFArepresenta esencialmente a los fondos buitres especialmente radicados en las Islas Caimán. Hay que recordar que el acuerdo sobre la reestructuración de la deuda argentina incluye al 93% de los acreedores y los que quedaron afuera son fondos buitres. Los primeros participaron al encauzamiento del país : los intereses de los bonos de la reestructuración de la deuda están vinculados a la evolución del PBI argentino, que desde el 2003 ha crecido a una tasa promedio del 8%. Los fondos buitre, compran títulos de la deuda en cesación de pago (default) por algunos centavos y acuden inmediatamente a los tribunales por lo general estadounidenses para obtener su reembolso a valor nominal : según la agencia Bloomberg, adquirieron así 180 millones de dólares de la deuda a solo 20/30 centavos del valor dólar. Los buitres y la oposición argentina, una alianza tácita. La ATFA ha revelado sus verdaderas intenciones : un artículo insertado en su sitio, de fecha 20 de noviembre señala la inminencia de la falta de pago de Argentina y en qué medida los inversores deben estar atentos. Dicha organización insiste desde hace menos en la idea según la cual Argentina está al borde de la falta de pago. Ciertamente la Argentina ha dicho que se rehusaba a pagar lo que reclaman los fondos buitres. Y también es cierto que el juez neoyorkino Thomas Griesa ha declarado que la Argentina debería pagar 1330 millones de dólares a los buitres, un monto que debería transferir a la Corte de Apelaciones, la que inmediatamente dará su veredicto. Esperando el vencimiento « de la deuda negociada » el próximo 2 de diciembre, se pagará normalmente, asegura la Argentina. Pero si se confirma la decisión del juez Griesa y la Argentina no paga a los fondos buitres, podría ser declarada en cesación de pagos por los EE.UU. Las maniobras de la ATFA no se detienen allí. Siempre en su sitio web, se lee visiblemente un gran letrero rojo que dice « Basta K » (en alusión a la presidente argentina) en un rincón « 8N » (fecha de la última manifestación de la oposición argentina) y aún más, numerosas fotos de dicha manifestación. La ATFA apoya a los opositores del actual régimen. Y por lo menos una parte de los actuales opositores, directa o indirectamente le hacen el juego a los fondos buitres. Sin embargo esta misma oposición – cercana a menudo de la extrema derecha – debería sentirse vivamente picada al ver a la Fragata Libertad, nave escuela de la Marina, detenida en Ghana desde el 2 de octubre por la demanda de los fondos buitres NML Capital. Argentina ha presentado ante el tribunal internacional del derecho marítimo – con sede en Hamburgo, un requerimiento de devolución debido a que la fragata está protegida por la inmunidad de los barcos de guerra. Después de Africa y América Latina, ¿Europa ? La apuesta de los fondos buitres y de Paul Singer supera ampliamente el caso argentino y afecta a muchos países en desarrollo o desarrollados endeudados : como lo mencionaba recientemente en la prensa el ministro de Relaciones Exteriores argentino Héctor Timmerman en discusión con su homóloga surafricana Nikoana Mashabane, los fundos buitres sobrevuelan siniestramente desde hace años sobre Africa y América Latina. ¿los seguirá pronto Europa ? Su maniobra ha sido actualizada la Jubilee Debt Campaing en el Reino Unido y la Jubilee USA Network han hecho presión para que los gobiernos tomen medidas contra estas actividades. Hoy en día se comercializa la deuda como si fuera una mercadería. Los fondos buitres actúan sin vergüenza, con una maquinaria bien aceitada y cuidándose siempre de utilizar técnicas legales. Legales pero poco éticas. Dificultan las posibilidades de recuperación succionando de las ayudas de la política financiera del Banco Mundial o del FMI a través del dinero que estos destinan a obras de infraestructura, o de programas de ayuda a la educación realizando así su cabriola especulativa. Estelle Leroy Debiasi para El Correo , París 23 de noviembre de 2012. Este obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Unported. Basada en una obra en www.elcorreo.eu.org

Paul Auster entrevistado en Eñe

Entrevistas ENTREVISTA.PAUL AUSTER Y LA CRISIS DEL MUNDO DESARROLLADO: “SE SUPONE QUE LA TECNOLOGÍA DEBE UNIRNOS, PERO EN REALIDAD NOS SEPARA” “SE SUPONE QUE LA TECNOLOGÍA DEBE UNIRNOS, PERO EN REALIDAD NOS SEPARA” Y “NADIE TIENE UNA VISIÓN ALTERNATIVA A LA DEL CAPITALISMO SOBRE CÓMO ORGANIZAR NUESTRAS VIDAS”, AFIRMA EN ESTA ENTREVISTA EL PRESTIGIOSO NOVELISTA, FERVIENTE DEFENSOR DE LAS PROTESTAS JUVENILES. El reclamo de los jóvenes es claro. Se paran ante nosotros y nos dicen: ‘Ustedes nos arruinaron, no tenemos futuro; estudiamos, nos capacitamos y no tenemos nada. Estamos retrocediendo, no avanzamos. El capitalismo de consumo sólo puede llegar hasta cierto punto.’” La escena sucede en el patio trasero de un café de Brooklyn, Nueva York, y el hombre que habla es el escritor estadounidense Paul Auster, Premio Príncipe de Asturias de las Letras 2006 y uno de los autores más prestigiosos de su país, traducido a “43 o 44 idiomas”. Auster ha publicado dos libros este año: Diario de invierno (Anagrama), unas memorias escritas en segunda persona y “compuestas como una pieza musical” en las que usa su vida como tema “para reflexionar simplemente, sobre lo que implica estar vivo” y Poesía completa (Seix Barral), que reúne los poemas que escribió mucho antes de su éxito global, en los años 70, mientras sobrevivía como traductor del francés. Acaba de terminar otro texto autobiográfico, Report from the Interior , que saldrá en inglés el año que viene y prepara con su amigo, el Nobel sudafricano John Coetzee, un libro que reúne parte de la correspondencia que sostienen desde hace años. “En las primeras cartas Coetzee y yo hablamos mucho sobre la amistad; sobre qué la distingue del amor”, anticipa. “El amor es la gran pasión pero la amistad es fundamental. Es más cortés, más decorosa y menos tumultuosa que el amor. Existen matrimonios, buenos matrimonios incluso, que pelean todo el tiempo. Con un amigo eso sería imposible; la amistad terminaría”. Los amores de Auster tienen nombres y rostros concretos. Hace 35 años se unió a la escritora de origen noruego Siri Hustvedt. Tiene dos hijos, Daniel (de su matrimonio anterior) y Sophie, cantante y compositora quien actuó además en la película que su padre dirigió en 2007, La vida interior de Martin Frost . Mientras espera que Obama gane las presidenciales del 6 de noviembre (“si no, estaremos en problemas”), entre copas de vino blanco y el humo de sus infaltables cigarritos holandeses, el autor de La trilogía de Nueva York conversó con Ñ sobre política, cambios culturales, violencia y utopías. Respiramos la globalización y sus efectos. ¿Qué nuevos rostros han adoptado para Ud. los cambios culturales más importantes de la última década en los Estados Unidos? Le daré mi visión amplia, no mi visión estrecha. Lo que estoy viendo en los últimos años son insurrecciones espontáneas entre los jóvenes de diferentes países del mundo: Rusia, España, Estados Unidos, los países árabes… Y en ello percibo una declaración de los jóvenes diciéndoles a los adultos que el mundo no funciona, que nos hemos llevado a una situación insostenible y que debemos reinventar nuestras vidas. Es un llamado básico a reformar todo lo que hacemos, todo lo que pensamos. Los movimientos de los que habla, el de los indignados españoles por ejemplo, suscitan dudas entre distintos intelectuales –Zizek entre ellos– en relación con su posibilidad de persistir, debido a la falta de un programa. Sí y es entendible, porque no hay ninguna organización política entre ellos y por lo tanto los movimientos estallan intensamente y después decaen. Creo que eso debe leerse en un contexto más amplio y profundo. Uno de los problemas es que desde la muerte del marxismo, desde el fracaso de la experiencia soviética, no hay un argumento filosófico contra el statu quo . Porque Marx tenía razón en un montón de cosas, y aunque otras estaban equivocadas, tenía una posición coherente respecto de cómo analizar las deficiencias del capitalismo y lo que el sistema les hacía a los seres humanos. Especialmente el Marx joven al que encuentro muy interesante, muy conmovedor. Ya no hay ningún argumento filosófico contra el capitalismo. Lo que tenemos son diferentes grados: un libre mercado sin restricciones o un capitalismo regulado de una u otra manera, pero nadie tiene una visión alternativa respecto de cómo organizar nuestras vidas. Y por eso seguimos recorriendo los mismos caminos trillados; estamos estancados. ¿Cómo se expresa ese sentimiento aquí? En el movimiento Occupy Wall Street con su lema “Somos el 99%” en alusión a que el 1% de la población acapara la mayor parte de la riqueza y toma decisiones políticas y económicas cuyas consecuencias afectan a todos. En Estados Unidos es un fenómeno muy interesante. Hace poco se cumplió un año de su nacimiento, pero ¿sigue vivo el movimiento? Vagamente, es cierto. Pero estoy esperando que vuelvan los chicos. Quiero que vuelvan. ¿Cómo cree que ha impactado la tecnología en todo esto? Tiene sus ventajas y sus desventajas. Se supone que la tecnología debe unirnos, pero en realidad nos separa. ¡Qué deprimente es ver que estando con amigos en una cena, cada uno está mirando su smartphone ! Son aparatos que supuestamente deben unir a las personas, pero en general no lo hacen porque la experiencia pasa a ser demasiado mediada. Esto genera grandes problemas y creo que la tecnología está destruyendo cosas que a mí personalmente me importan muchísimo. ¿Cuáles? Ya no hay más disquerías, por ejemplo. No puedo explicarle la cantidad de horas felices de mi vida que he pasado en disquerías buscando un tema, un single . Y esa idea de revolver bateas… en la computadora no se puede hacer. No sé si la gente dimensiona esto. La experiencia maravillosa de entrar en un espacio donde había 5.000 piezas de música disponibles. Y con la vista se captaba todo: ahora voy a ver la sección de Mozart, ahora voy a ver la sección del jazz. Y se descubrían cosas, cosas que uno no sabía que existían. Ese cambio tuvo impacto en la industria discográfica; la destruyó. Lo veo por mi hija, Sophie, que es cantante. Eso está llegando también a los libros, libro tras libro. Me asusta la idea de un mundo sin librerías y un mundo donde el escritor sea su propio editor. Tiene una noción un poco oscura del progreso. Es que es progreso pero a la vez no es progreso. Empeora las cosas, porque todo está más fragmentado que unificado. Las experiencias colectivas. La gente ya no va tanto al cine. Ve las películas en su casa y esa experiencia fantástica de ir al cine y ver la película con otras 200 personas se está volviendo obsoleta. Sus ejemplos se centraron en lugares: las disquerías, las librerías, el cine. ¿Es eso lo que nos robó la tecnología, la experiencia básica de la espacialidad? Sí, y las experiencias humanas no mediadas, los contactos que no requieren de artefactos. Pero hay un costado positivo, claro. Debemos decir –y es todo muy reciente– que por otra parte, ahora todo puede registrarse y por lo tanto la mayor parte de la información que recibimos sobre la situación de Siria, y el caos y el baño de sangre que está ocurriendo allí, por ejemplo, proviene de gente que filma los hechos en sus teléfonos celulares, lo envía a cadenas de noticias o lo pone en Internet y podemos verlo, saber, estar allí. Esto es muy bueno y antes no era posible. No parece disminuir la brutalidad o la sed de matar gente pero por lo menos el mundo se entera y quizá pueda actuar. Le preguntaba por la tecnología porque tengo entendido que usted prefiere pasar sus originales con una máquina de escribir. Escribo con pluma y luego tipeo en mi Olympia, cada párrafo. ¿No usa computadora? Sólo para escribir guiones cinematográficos. Tuve una; ya no. No me gusta. No me gusta cómo es el teclado de la computadora al tacto. Mi vieja máquina de escribir tiene cierta resistencia y todo el tiempo está desarrollando sus músculos mientras que la computadora lastima mis manos porque no hay resistencia en las teclas. Todos esos aparatos mecánicos eran maravillosos y mi máquina de escribir, que compré al volver de Francia en 1974, probablemente fue fabricada en 1960 y sigue funcionando estupendamente. Es mucho tiempo. Más de 50 años. Hemos hablado de globalización, de tecnología, de los cambios que ambas han introducido en la percepción de la vida. Con este marco ¿por dónde diría Ud. que pasa hoy el conocimiento? Siri Hustvedt, mi esposa, no sólo es novelista; desde hace años está involucrada en el mundo de la neurociencia. Se ha convertido en una figura destacada de ese mundo. Su argumento es – y creo que es brillante– que necesitamos múltiples modelos para entender y actuar sobre el mundo. El error que han cometido muchas veces científicos y pensadores es buscar un modelo único que lo explique todo. Pero no funciona de ese modo, porque a la larga se encuentra la falla y uno se queda sin nada. Hay que seguir acercándose a la vida humana desde múltiples direcciones –filosofía, economía, arte, neurociencias, etc– . Como con las interpretaciones que coexisten de Bartleby, el escribiente , ese cuento infinito de Melville, que leí por primera vez a los 15 años y que me influyó tanto. Admite varias lecturas, todas ellas convincentes. Para algunos hay una respuesta religiosa: Bartleby, este personaje que ante cada petición responde “Preferiría no hacerlo”, es una figura similar a la de Cristo y la cárcel que debe soportar se compara con la crucifixión. Para otros cabe una lectura autobiográfica: Melville escribía sobre sí mismo y Bartleby lo representaría a él como escritor incomprendido. Y hay una lectura psicológica, otra sociológica. Todas son válidas. Cada una tiene algo que agregar a la comprensión de ese relato. Una sola no basta. Creo por ello que no hay una respuesta única: la ciencia no tiene la respuesta, el arte no tiene la respuesta, la filosofía no tiene la respuesta, pero con todo eso junto, podemos pensar quizá cómo dar un nuevo paso para la raza humana y vivir vidas más coherentes. Aunque no soy muy optimista. Siento que hemos ido para atrás en todos los aspectos en este país. ¿Tiene algo que ver su falta de optimismo con los brotes de violencia recientes en los Estados Unidos? Me refiero a la ola de asesinatos que se inició en Aurora con un loco disparando contra la gente en un cine durante el estreno de “Batman”. ¿Qué reflexión le merece todo eso? Creo que en los Estados Unidos es una cuestión de armas. Pero no es algo simple. Las estadísticas hablan de 270 millones de armas en un país con 311 millones de habitantes. Hay gente enojada en todas partes del mundo pero si no se tiene acceso a las armas, no se puede hacer lo que hicieron estas personas. ¿La respuesta violenta sería una de las marcas de época de la era global? No, me parece que los hechos de violencia al azar vienen desde hace largo tiempo. Era 1966 cuando Charles Whitman en Austin, en la Universidad de Texas fue hasta la torre del reloj con un rifle y empezó a matar gente que caminaba por el campus. Quince personas murieron y más de treinta resultaron heridas. Fue el primer brote reciente que recuerdo. Mi amigo John Coetzee, el escritor sudafricano ganador del Nobel 2003, estudiaba el doctorado en la Universidad de Texas, y estaba allí cuando eso ocurrió. Tenía 25 años. ¿Cuántos años hace de eso? Imagínese. Hace mucho tiempo y ha pasado una y otra vez. Una de las cosas que más odio de mi país es esta cultura de las armas que tenemos debido a una mala interpretación de la Constitución. Todos en el área del derecho y dentro de la policía quieren el control de las armas, pero como se incluye el derecho en el Bill of Rights , la gente cree que es legal. Aunque la Constitución no dice eso en realidad. Habla del derecho a armar una milicia si alguien nos invadiera. Para mí es triste; es terrible. En uno de los articulos de “El arte del hambre”, al hablar de la poeta estadounidense Laura Riding, afirma que ella dejó de escribir poesía porque entre la verdad y la belleza eligió la primera. ¿Por qué dejó de hacerlo Ud.? Y en cualquier caso ¿qué entiende por verdad y qué, por belleza? Para mí no fue una decisión. Fue algo que simplemente no pude hacer más. Me parecía que me repetía y hacia 1979 volví a la narrativa, un género que había escrito sin convicción entre los 19 y los 23 años. Riding, en cambio, tomó una decisión intelectual. Era inflexible, brillante y loca. Y escogió el silencio. Para mí, verdad y belleza son –en el arte– inseparables y se dan cuando el artista toca algo profundamente humano que nos arrastra con el sentimiento de una verdad ganada. Pero opciones hay siempre. Fíjese: Facing the music el título de uno de los libros incluidos en mi Poesía completa se tradujo en castellano como Aceptando las consecuencias , pero quiere decir, en verdad, las dos cosas: es una expresión muy hermosa que alude a la música, pero también a hacerse cargo de la realidad. Cuando alguien delinque y debe afrontar las consecuencias, por ejemplo, se usa esa expresión: Now you have to face the music . Por eso la poesía no se puede traducir, porque de haber dos sentidos hay que elegir y uno se pierde . Hablemos de lo real y de lo posible entonces. ¿Cómo cree que le irá al presidente Obama en las elecciones del 6 de noviembre? Creo que ganará. Es mi corazonada. Pero no puedo garantizarlo. Si no gana, estamos en problemas porque los republicanos son idiotas, hipócritas y mentirosos. Y lo que tienen para ofrecer a los EE.UU. es cero; nada de nada. Han frenado todo lo que Obama trató de hacer estos cuatro años. Después dicen que no ha hecho lo suficiente. Bueno, no se puede avanzar con nada. Acaba de terminar un libro y está preparando otro. ¿Confía en la capacidad de la ficción para incidir en la realidad? ¿Pueden los libros cambiar el mundo? El arte no es una aventura solipsista, es compartir. Es algo que expresa nuestra humanidad común, de allí su importancia. De allí que sigamos leyendo libros y viendo películas y escuchando música. Genios como Dante, Cervantes, Shakespeare son monumentos de artistas que siguen hablándonos cientos de años después de crear, porque lograron unir belleza y verdad. Montaigne, el creador del ensayo, por ejemplo, cambió en el siglo XVI la forma de pensarnos a nosotros mismos. Nadie antes había sido tan honesto en la página. Un libro como Diario de invierno, hubiera sido imposible antes de él. El abrió la puerta a una nueva forma de pensar el ser humano: sin jerarquías, sin religión; el individuo en su propio cuerpo, rodeado por el cosmos. No sé si podemos cambiar el mundo al escribir pero podemos imaginar cómo podríamos cambiarlo. Siempre he encontrado muy interesante la noción de utopía. Es algo irrealizable y nunca ocurrirá, pero es muy revelador hablar con las personas para descubrir quiénes son y cómo quieren que sea el mundo. Me gusta conversar con ellas y proponerles el juego de imaginar qué harían, qué modificarían. Es casi un reto: “Ahora tenés el poder, usalo.” Por Raquel Garzon Fuente y más información: http://www.revistaenie.clarin.com

6,7,8 y la presencia de Horacio Gonzalez

La asistencia de Horacio Gonzalez al programa 6,7,8 de la T V Publica, podría haber significado un valor agregado para panelistas y espectadores. Utilizo el potencial, ya que la intervención del citado, a mi humilde modo de ver resultó desafortunada, fallida, contraproducente. O inoportuna mas bien. El Director de la Biblioteca Nacional quien al inaugurarse la Feria del Libro de 2011 cuestionara sin ambages la elección del Premio Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa para llevar a cabo la apertura, en la oportunidad de asistir al programa de la Television Publica 6,7,8 en el que se cuestionaba la chabacaneria del programa seudo periodistico de Jorge Lanata, llamó casi a silencio cuando pidió sutileza para referirse al periodista citado. Llama la atención que descalificara a un escritor de fama bien ganada con independencia de su ideología, pero maestro al fin en la novela latinoamericana, y por el contrario pidiera argumentaciones y reservas varias para comentar ostensibles plagios perpetrados por Jorge Lanata como nuevo editorialista del Diario Clarin.- Gonzalez abogaba ante el panel del programa por preservar la figura del periodista Lanata cuidando de argumentar debidamente contra el hoy Showman. Lanata hoy mas un showman que periodista, sea a traves de sus programas o bien de sus notas no resguarda ningun límite para denostar, insultar, y actuar groseramente con cuanta persona o institución haya incluído en su agenda diaria de demolición.- Horacio Gonzalez hace gala de profesionalidad y bonomia al pedir profundizar las argumentaciones para hacer críticas a Lanata, e incluso reivindica que el programa dominguero de Lanata tiene 22 puntos de raiting, tomando como incuestionable la medición de audiencia de IVOPE cuya vinculacion con el monopolio mediatico no desconoce. Parece que quien no fue sutil fue Horacio Gonzalez Creo finalmente que Horacio Gonzalez no debe ir a la televisión al menos a programas de analisis periodisticos, debe permanecer en la Academia alli puede realizar exposiciones medulosas sobre los mas variados temas desde políticos a sociologicos. Ello porque en estas épocas en Argentina 2012 no hay lugar para sutilezas, basta ver el tratamiento que da la televisión a temas como la inseguridad (Cañuelas), la economía o los conflictos laborales creando climas desgastantes, densos, de intensidades no aconsejables en el colectivo social. Por tanto necesitamos de quienes asistan a la televisión, medio en el que todo impacta rapidamente, que es audiovisual sobre todo, respuestas claras, directas y contundentes a temas escalofriantes como suelen presentar los mass media.-

Café Umbrales: Explicando a Mauricio

Café Umbrales: Explicando a Mauricio: Por Edgardo Mocca  Para los que están perplejos por la decisión de Macri con los subtes. Para los que dudan. Para los que preguntan. Para ...

Entrevista sorprendente

ENTREVISTA A CAMILO BLAJAQUIS: `LA POLITICA ES UN PUENTE QUE TE LLEVA A UN LUGAR MEJOR"
CESAR GONZALEZ, ALIAS CAMILO BLAJAQUIS, SE CRIO JUNTO A SU MADRE SOLTERA Y SUS SEIS HERMANOS EN LA VILLA CARLOS GARDEL. YA ADOLESCENTE, MIENTRAS CUMPLIA UNA CONDENA EN UN INSTITUTO DE MENORES, A TRAVES DE LOS LIBROS DESCUBRIO UN MUNDO QUE HASTA ESE MOMENTO LE ESTABA VEDADO POR SER POBRE.
A los 21 anos, trabaja en la Municipalidad de Moron, edita la revista “Todo Piola”, es autor del libro de poemas “La venganza del cordero atado” y en pocos dias presenta su segundo libro en la Universidad Popular de las
Madres de Plaza de Mayo. Kirchnerista, militante social y defensor de los Derechos Humanos compartio con Juventudes del Bicentenario sus ideas y definiciones politicas.

- ?Como surgio Camilo Blajaquis?

El seudonimo surgio como necesidad de ponerle nombre a algo nuevo, a la faceta de escritor, por darle un nombre prolijo. Fue algo que me pinto una tarde de sabado en la celda, a la tardecita, en el “engome”, como se dice cuando estas adentro de la celda, engomado. Ahi leia a Bukoswki, Arlt, y comenzaba a escribir. Haciendo un taller en el Instituto Belgrano me dije: Cesar Gonzalez no me gusta, no me gusta mi nombre impuesto, porque no me gusta nada de lo que me imponen.

Asi que me puse el seudonimo como un juego. Camilo por Camilo Cienfuegos y Blajaquis por Domingo Blajaquis. Son dos personajes que yo conozco a traves de los libros, no los conocia ni en la escuela, ni por mi familia, ni por la television. Los descubri a traves de un libro, a traves de una forma independiente, de una forma paralela a la institucion.

El nombre Camilo lo elegi porque me gusta y porque me atrajo mucho el personaje de Camilo Cienfuegos que conoci en el libro de (Jorge Ricardo) Masetti, “Los que luchan y los que lloran”; lo que me llamo la atencion es que era el mas extrovertido, el mas loco, el que Fidel vivia cagando a pedos, era guitarrista y poeta, por eso me senti muy identificado, sobre todo cuando me entere que el dia de su cumpleanos la gente de su pueblo arroja una flor al mar en su memoria.

Y Blajaquis es por Domingo Blajaquis, que est. en el libro “?Quien mato a Rosendo?”, de Rodolfo Walsh.
Fue un militante social asesinado por la burocracia sindical de (Augusto) Vandor; como hoy tenemos un Mariano Ferreyra, en esa .poca abundaban los muertos por la burocracia sindical; no mataban a cualquiera, mataron a Blajaquis que era un gran lider de la zona sur de la provincia de Buenos Aires.
Blajaquis tambien me atrajo porque erl habia venido de Grecia, adonde nacio. la filosofia como disciplina, carrera que estoy estudiando.

- ?que es para vos la politica?

La politica es un elemento, un concepto, una herramienta. La verdadera politica no son los politicos; la verdadera politica es una herramienta de construccion, como un martillo, un clavo, es algo que construye algo positivo. Llamo positivo a la igualdad, a la justicia social; la politica es un puente hacia un lugar mejor: Estas aca en un mundo donde todo apesta, donde todo es injusto, adonde todo es doloroso, bueno… la politica es un puente que te va a llevar a un lugar mas tranquilo, mas saludable.

La politica tambien es un dialogo donde el y yo pensamos lo mejor para el ellos.

Hacer politica tiene que estar marcado por la sensibilidad; yo siento cada injusticia como propia; si sos sensible vas a hacer buena politica, no te va a nacer la corrupcion, no te va a nacer cagar al otro, sino ayudarlo, garantizarle sus derechos, que es lo que hoy hace el Gobierno nacional en ciertos aspectos. Garantizar lo que otros no solo no garantizaron, sino masacraron.

La palabra politica es una palabra masacrada hoy en dia, sigue siendo una mala palabra para muchos; es cierto que hay un retorno a la verdadera politica, pero todavia falta: Yo veo el retorno de la politica entre los pibes de clase media y media baja; pero entre los pibes de mi clase, no. La unica politica que conocen es la de (Marcelo) Tinelli la television, la sociedad de consumo; cuando les vas a hablar de politica te dicen no entiendo, no me interesa sos un “garca”.

- ?cuando cambio tu concepcion de la politica?

Yo cambie mi vision de la politica a partir de la informacion, a partir de saber que habia un mundo oculto, que permanece oculto por los grandes medios de comunicacion, que quieren que todo siga igual, que no haya cambios. Y eso es aca y en el mundo: Como dijo el otro dia Eugenio Zaffaroni, los medios de comunicacion manipulan la informacion y le mienten a la poblacion aca y en todos lados, con tal de crear una realidad que les conviene a ellos.

Yo cambie mi manera de pensar a partir de la lectura; a partir de saber que hubo gente que dio su vida por los otros, dio su vida por combatir las injusticias, y hoy estan desaparecidos; ellos tomaron a la politica como herramienta de transformacion y no como una manera de ganar mas plata.


- ?que pensas que habria que hacer para cambiar la mala imagen que todavia tiene la politica entre muchos jovenes?

Para mi hay tres aspectos para que esta mirada negativa de la politica que todavia perdura entre muchos jovenes cambie: Aplicar la Ley de Servicios de Comunicacion Audiovisual. Esta bueno que la hayan aprobado en el Congreso, ahora la quiero ver aplicada; quiero que los multimedios desaparezcan, se desarticulen y aparezcan nuevos canales, nuevas senales, nuevas voces; a partir de eso se va a construir una nueva cultura, una nueva identidad colectiva. Hoy, la identidad colectiva de los barrios bajos es la cultura de Tinelli y de la sociedad de consumo; hay que deconstruir eso, ?como lo deconstruis? Reemplazando las figuras de Tinelli por otras figuras, que transmitan cultura, otros valores, otros ideales.

El otro aspecto central es reformular la educacion cambiar el contenido de la educacion que se les ensena a los pibes. Yo fui a una escuela alejada de mi barrio porque mi vieja hizo ese esfuerzo pensando que yo iba a recibir una mejor educacion porque ahi los chicos no eran tan violentos como los chicos de mi barrio; sin embargo, los profesores nos hablaban bien de los militares; y nos decian que la dictadura militar habia sido un proceso de reorganizacion nacional y que Roca y Sarmiento fueron grandes proceres. O sea, la linea historica que se impuso en nuestro pais. Hay que ir a otras experiencias de educacion popular como la de Paulo Freire. La educacion no tiene que ser una imposicion sino una propuesta, hay que preguntarles a los pibes que quieren saber y no imponerles lo que tienen que aprender.

Hoy en dia los maestros estan unidos para hacer un reclamo pero para refrescar culturalmente la educacion no estan unidos: ?Sabes cuantos maestros fachos y conservadores hay? Y despues le echan la culpa a los pibes de que la educacion esta hecha mierda, que no quieren aprender porque son unos vagos hijos de puta, que lo unico que quieren es drogarse en la esquina. Eso te dicen muchos maestros, pero despues les pedis que hagan una reflexion sobre la dictadura y te dicen “y… mira, los militares estuvieron bien, por lo menos durante la dictadura viviamos mas tranquilos”. Esos son los que educan a chicos en la primaria y la secundaria, que van a ser los futuros ciudadanos.

Entonces la remodelacion en la educacion es el segundo paso para cambiar el concepto de la politica entre los jovenes.

El tercero, es inundar a la sociedad con cultura, con centros culturales, con actividades artisticas.

?Como llevas a la practica tu concepcion de la politica?

La llevo a la practica dando talleres de literatura todos los lunes en el barrio, los jueves en San Jose., un barrio de Moron, y los viernes en el barrio Marina.

La llevo a la practica sintiendo cada injusticia como propia, como le dijo el Che a sus hijos en su ultima carta. Esa es mi filosofia de vida. No soy un mesias que le voy a solucionar la vida a los pibes. Sigo teniendo mis defectos; la vida es un aprendizaje y todavia me falta mucho por aprender.

Hago politica no siendo indiferente nunca. Viene un pibe a pedirme una moneda y si no tengo para darle por lo menos lo miro a los ojos y le pido perdon. No dejando que aparezca el espiritu de la queja; eso me molesta mucho, la gente se vive quejando; se quejaban con (Fernando) De la Rua; se quejaban con (Eduardo) Duhalde; ahora que hay un gobierno que esta haciendo las cosas bien la gente se queja igual; no entiendo que quiere el argentino, es un bicho tan raro que no se conforma con nada: Hay ganancias como no las hubo nunca, hay reservas como no las hubo nunca; hay puestos de trabajo como no los hubo nunca, hay alegria como no hubo nunca y la gente igual se queja.

?Como ves el contexto politico actual?

El contexto politico actual es esperanzador, porque si que hay un Estado que me respalda, que se acuerda de los de abajo y que el poder no lo tienen los malos que lo tuvieron siempre; hoy el pueblo es escuchado; yo, como joven de una villa me siento escuchado; s. que si voy a reclamar el Estado me va a escuchar, me va a abrir las puertas, no s. si me va a poder solucionar todos los problemas, pero e que por lo menos me va a escuchar va a decir no estas solo; si me reprime la policia hoy en dia no estoy solo; la policia hoy en dia entra en un barrio con una orden de allanamiento, si no, no entra; antes entraban de caceria. ?Por que? Porque en su momento salio Nestor en cadena nacional hablando de los Derechos
Humanos; y eso hoy lo hace Cristina. Listo, eso ya genera simbolicamente que el mensaje baje en la piramide hasta abajo, hasta el cabo primero, que dice “uy, quizas si verdugueo a este villero me hacen quilombo, mejor no lo verdugueo”. Estamos en ese momento. Antes, durante el neoliberalismo de (Carlos) Menem y Duhalde en la provincia de Buenos Aires morian tres pibes por semana por gatillo facil en barrios como el mio, Fuerte Apache o La Cava.

Por eso, sigue faltando mucho pero por lo menos ahora hay aire, hay oxigeno y eso es fundamental para vivir tranquilo.

?Que pensas que le pueden aportar los jovenes a la politica?

Yo quiero que los politicos sean jovenes, que la politica no use a los jovenes, que los jovenes usen la politica, tener diputados de 25 anos, senadores de 25 anos, que aporten su frescura. Que los jovenes se apropien de los espacios, tomando decisiones, interviniendo.

Yo aca en Moron me siento parte, me siento escuchado, participo.

?Que opinas de Nestor Kirchner?

El nombre Kirchner en este pais genero rupturas, genero grandes cambios; yo lo sigo lamentando que no esta; en mi casa todavia estamos de luto, mi vieja y mi novia no hay un dia que no se acuerden de el, pero hay que seguir adelante, esta Cristina.

La naturaleza del hombre valora lo que tiene cuando lo pierde, creo que el dia que murio. Nestor mucha gente fue a la Plaza con culpa, con cargo de conciencia, diciendo “yo lo bardie y era re groso”; Nestor se animo a levantar banderas que nadie se habia animado a levantar antes: “(General Roberto) Bendini, bajeme el cuadro”, por ejemplo. Salir en contra de corporaciones como Clarin o el campo, esas fueron ideas de el, despues el resto lo siguio atras pero ahi el que dio el paso fue el. Era alguien que la tenia clara. Fue un gran ser humano, no solo un gran politico. Era una persona sensible, si no, no se hubiera logrado lo que logro.

Yo soy kirchnerista, mi nocion politica nacio en 2003. Nestor me gusta, ademas era de Racing.

?cual consideras tiene que ser el rol de los jovenes en este contexto politico?

La juventud tiene que activar, transpirar la camiseta, salir a militar, embarrarse y si hay que ponerle el pecho a las balas hay que ponerlo. Porque del otro lado no estan quietos. Del otro lado tambien hay jovenes, yo estoy cansado de escuchar a jovenes de clase media repitiendo el discurso fascista de los padres y lo dicen convencidos. El PRO tiene una banda de jovenes, De Narvaez tambien. Por eso tenemos que activar, porque el futuro del pais esta en nuestras manos. Eso es lo que tenemos que entender. A diferencia de los ‘70, que el objetivo era cambiar el modelo, ahora hay que sostenerlo y profundizarlo. Pero va a costar lo mismo. Hay que transpirar la casaca.

Fuente: Revista Juventudes del Bicentenario
Mas informacion: www.juventud.gov.ar

Espiritualidad y Política: Desarrollo sostenible: crítica al modelo estándar, por Leonardo Boff

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Mineria a cielo abierto y otras yerbas

Las discusiones se suceden sober temas espinosos que el vertigo argentino impide discutir. La coyuntura ante todo. El defender lo conquistado es tan visceral, tan real, pues tanto nos han defraudado y engañado, que no tenemos el tiempo suficiente para debatir por areas . Y la proteccion del planeta, del agua, la tierra, la ecologia bah, nos va toreando, y como ha habido tanta deslealtad por un lado y obsecuencia por el otro, no llegamos a entrar en tema. Creo que estos temas merecen debatirse, pero sobre bases ciertas y desde la honestidad intelectual. Espero una agenda con temas y argumentos cientificos, sociales y economicos, todo es abordable cuando el Hombre es el objetivo de mi accion o mi omision, mineria, productos transgenicos, monocultivo, depredacion icticola, pobreza, integracion de las provincias etc.

Cristina Fernandez de Kirchner.Presente

Sobre enfermedades y recuperaciones
Hasta ayer la Presidente supuestamente padecia cancer, asi lo diagnosticaba una puncion, el informe de médicos destacados, se diseño un protocolo medico y otro institucional para salvaguardar lo imprevisto. Todo mundo, desde ong, hasta cualquier ciudadano del comun, y sobre todos políticos afines y no tanto se abroquelaban, enviaban por diversos medios sus deseos de recuperación haciendo gala de urbanidad y sentimientos. Fecha la operación, extirpada la glandula tiroides y dado la buena noticia que luego de una analisis exhaustivo de la pieza no habia celulas malignas, sino tan solo nodulos que no requerían mas tratamiento invasivo, sobreviene la mutacion del ánimo.
Que como que no…, Que se ha tratado de una puesta escénica…, que asi se deriva la falta de confianza de este régimen…, Que hasta donde se llega, cuando se es ávido de poder…Que esta mujer nos abusa…
La verdad sea dicha, me cuesta siempre admitir la mezquindad e indecencia de muchos conciudadanos. Y llego a concluir, que quienes asi deducen lo sucedido, son honestos con ellos mismos, pues asi revelan lo que sí estarian dispuestos a hacer para trepar a algun cargo. Y consecuentemente, me da la pauta que las últimas elecciones, nos salvaron no ya de un cancer, nos salvaron de personajes que discursivamente son solidarios, y abogan por el bien general, pero que en sus profundas convicciones y apetencias esconden bajezas y traiciones inimaginables. Y es así, que vuelvo a tener mis resquemores a futuro y estar alerta.- 8 de enero de 2012.-